Friday, February 28, 2014
Thursday, February 27, 2014
Tuesday, February 25, 2014
Salamlı Börek
Az yağlı, neredeyse kuru gibi bu poğaçaların hamuruna bayılacaksınız. Oyun hamuru gibi, insan şekil verip tepsiye dizmeye doyamıyor..Daha yemeden, yapması bile zevkli yani bu tarifin, tam da hafta sonuna uygun..
2,5 su bardağı Un
3 çorba kaşığı kıyılmış Maydanoz ve Nane
35 gr.Margarin
Tuz
1 çorba kaşığı Sirke
1 çay bardağı Su
100 gr.Kaşar Peyniri
100 gr.Salam
Fesleğen
1 Yumurta Sarısı
Un, maydanoz, nane, küp küp kesilmiş margarin, bir tutam tuz, sirke ve su yoğurulur. Buzdolabında 30 dak. Bekletilir. Bu arada kaşar peyniri ve salam küp küp kesilerek karıştırılır. İçine bir tutam fesleğen ilave edilir. Hamur unlanmış tezgahta açılarak 4 parmaklık kareler kesilir, ortalarına salamlı içten konularak üçgen üçgen kapatılır. Yağlanmış fırın tepsisine dizilip üzerlerine yumurta sarısı sürülerek 200 C fırında 20 dak. Pişirilir.
Afiyet Olsun.
Thursday, February 20, 2014
www google com tr
Selam sevgili site ziyaretcilerimiz. Yogun talep üzerine sizlere bugün www google com tr makalesini yayinlamaya karar verdik.
Bu makale hakkinda daha detayli yazi inceleyebileceginiz faydali bir site : orgu lsac bandi ornaklari semali
Bu makale hakkinda daha detayli yazi inceleyebileceginiz faydali bir site : orgu lsac bandi ornaklari semali
Tuesday, February 18, 2014
Hafta Sonu
Detaylarını sonra vereceğim çok güzel geçen bir hafta sonuydu geçtiğimiz Cumartesi:) İş yerindeki stres ve yoğunluluk siz de yeme düzensizliği yapıyor mu bilmiyorum ama ben de etkisi çok büyük oldu,ve yaklaşık 1 aydır diyetisyen kontrolünde rejimdeyim.Kilo vermek almak kadar kolay değil maalesef ama istediğiniz kıyafetlere güzelce sığıyorsanız da sizden mutlusu yok :) Daha önümde vermem gereken çok kilo olmasına rağmen verdiğim bu 5 kilo beni kendime getirdi.Ve kilo veren bal gözlü kız, indirimden kaptığı Koton elbiseyle karşınızda:)
Sunday, February 16, 2014
47 Ronin, Dünya Savasi Z (World war Z),Korku Seansı (The Conjuring)
Selam sana ya sinemasever.
Yılbaşı diye dün akşam kuduranlardan mısın yoksa oturup iç muhasebesi yapanlardan mısın?
Bu günü yatarak geçirenlerden misin yoksa erkenden kalkıp "bu gün tatildi di mi ya" olanlardan mısın?
Biz milletçe çok değiştik. Geçen gün iş sebebiyle uğradığım ptt'de o asla gelmeyen sıramı beklerken insanların tl'lerini hiç acımadan "milli piyango"ya harcayışlarına şahit olunca artık bizim başka bir millete dönüştüğümüze inandım.
Eskiden de milli piyangodan bilet alan çoktu, eskiden de hindili tombalalı yılbaşlarımız vardı.
Ama herkes evinde çam süslemiyordu.
Altına hediyeler koymuyordu.
Ya da ne bileyim, ipini koparmışcasına sokaklara çıkmıyordu.
Tatil planları yapmıyordu.
Kültürümüze giren en fazla tombalayla hindiydi.Kutlayan gene sonunda portakal soyup tv de program izliyordu.
Şimdi ciddi ciddi noel ruhu yaşıyan nesil var.
Sınıflarında bile çam ağacı süsleyen liseliler var.
Bizim kültürümüze noeli ne güzel sokmuşlar. Bu "Christmas" bunu daha iyi anladım.
Suriyeli bir mülteciye yardım edilmesini isterken aldığımız cevap "Suriyeliye demi biz yardım edicez" ken milli piyangoya hiç acımadan sorgulamadan paralarını veren yığınlara dönüşmüşüz biz.
İkibinondört'ün ironik ve acılı haberini ilk ben vereyim size, bizde kültür mültür kalmamış beyler.
***
47 Ronin, sinemaya girmesiyle gitmeme sebep olmuş olan bir filmdir.
Malumunuz Keanucuğum uzun bir aradan sonra döndü beyaz perdeye. Fragmanın çekiciliği ise bambaşkaydı.
Fakat fragmanla film arasında farklar var.
Fragmanda hissedilen, bol aksiyonlu, actionlı bir film. Görsel efektlerin konuştuğu uzun zamandır piyasada olmayan ve özlediğimiz fantastik bir film gibi.
Normalde olansa filmin aslında fragmandaki kadar actionun olması.
Konusunu sevdim. Fantastik bir hikaye.
Ronin, efendisiz kalmış samuray demek. Film, Ako halkının efendisi Lord Asano'nun birtakım entrikalar sonucu ölünce, efendisiz kalan 46 samuray ve biz melezin (burda melezimiz Keanu oluyor ki gerçekte de bir melez oluşuyla ilintisine dikkat) intikamını anlatıyor. Tengriler tarafından büyütülen ve çeşitli sihirleri bilen melezimizin Lord Asano'nun kızıyla yaşadığı imkansız aşksa filmin diğer bir boyutu.
Filmin duygusal yönü daha fazlaydı. Bir çok yönden "the last samuray"ı hatırlatsa da bunu farklı kılan fantastik yanı.
Filmin aksiyon kısmı fazla olmadığından, görsel olarakta doyurmadığından aslında beklediğimi bulamadım. Çok daha iyi olabilirdi, yönetmeni başarısız buldum.
Ama ben yinede sevdim. Keanudan dolayı :p" Adamım Keanu sana yıllar işlemiyor,yıl algımı bozuyorsun, böyle elli yaşında olunur mu?" diye sordum filmi izlerken çoğu zaman.
İmdb'si 6,7. İlk çıktığında 7 lerdeydi. Zamanla daha da düşebilir maalesef.
***
World War Z, bir dakika bile temposu düşmeyen, aksiyonu ve gerilimi bol bir film.
Bir de klasik Hollywood tribine girmeselermiş benden geçer not alırlarmış. Maalesef, yine israili öve öve bitiremediler. Bunun dışında konu olarak çok extrem olmasa da filmi ve brad pitt ciğimi beğendim.
Bir çeşit virüsle insanlar "zombileşiyor" . Bir çeşit "im legend" vari film, sonuyla sanırım ondan ayrışıyor. Klasik zombi filmlerinden pek farkı yok ama aksiyonu ve görselliğinden dolayı seveceğinizi düşünüyorum.
Bir çok yerde olumsuz yorum okumuş olabilirsiniz. Bu yorumlara bakarak kanaat oluşturmayın filmi izleyin derim. Çünkü o kadar da yerilecek bir film değil bence.
Brad'ciğimin hiç mi hatrı yok hem?
İmdb'si 7,1. Bu kadar eleştiriye iyi not almış.
***
The Conjuring, genel kanaata göre ikibinonüç'ün en iyi gerilimi.
Yönetmen koltuğunda eli "testereli" James Wan var. Çekik sevgimde yanılmıyorum :)
Filmin büyük bir bölümü korku klişelerinden oluşsa da James Wan farkıyla yine de kendini öne çıkarıyor.
İyi bir korkuseverseniz belki sizi çok germez ama benim gibi korkuyla pek aranız yoksa baya gerilip korkmaya hazır olun :)
Korku filmlerinde "korku obje"lerinin gösterilmemesi her zaman beni daha çok germiştir. Film bir yere kadar böyle giderken bir yerden sonra o "gözüken hayaletler, şeytanlar" ve "şeytan çıkarma seansı" ndan sonra biraz etkisini yitiriyor.
Fakat tabi ben yine de çok gerilip korktum :)
Bir kaç sahnesi özellikle çok etkileyiciydi.
Ayrıca, Vera Farmiga'yı pek beğenirim ve de hikayenin yaşanmış bir olaydan uyarlanması (!) hoşuma gitti.
imdbsi 7,6. Yerinde.
Keyifli seyirler.
Thursday, February 13, 2014
kare patik yapilisi
Merhabalar sevgili web sitesi takipçilerimiz. Yogun istek aldigimiz icin sizlere bugün kare patik yapilisi makalesini paylasmaya karar verdik.
Ilgilenebileceginiz enterasan siteler : kare patik yapilisi
 Öncelikle 7 adet kare motif örüyoruz ayak numarasına göre genişletebilirsiniz motifinizi   1- Ön kısım için iki adet motifi sadece iki köşesinden sık igne ile birleştiriyoruz biri altta biri üstte oluyor, iki tanede yan kısımlara birleştiriyorsunuz, 2- Birtanede alt kısma birleştirip 5 motifimizide birleştirmiş oluyoruz, 3- En sonda kalan diger iki motifimizide birleştirip bitiriyoruz kolay patik modelimiz bitmiş oluyor.. kolay gelsin hanımlar.. 7,Kare,Motiften,Kolay,Patik,Yapılışı 7 Kare Motiften Kolay Patik Yapılışı |
Ilgilenebileceginiz enterasan siteler : kare patik yapilisi
ihlas suresinin fazileti
Merhabalar sevgili site okurlarimiz. Bugunku yazimiz ihlas suresinin fazileti.
ihlas suresi Okunuşu
1.Kul hüvellâahü ehad
2.Ellâahüs samed
3.Lem yelid ve lem yüüled
4.Velem yekünlehu küfüven ehad
ihlas suresi Kul hüvellâahü ehad dinlemek için tıkla
ihlas suresi Arapçası
سورة الإخلاص
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4}
ihlas suresi Anlamı
1.De ki: O, Allah birdir.
2.Allah sameddir.
3.O, doğurmamış ve doğmamıştır.
4.Onun hiçbir dengi yoktur
ihlas suresi İniş Sebebi
İslamın tevhid akidesinin en özlü, samimi ve anlamlı ifadesini verdiği için bu sureye " ihlas " suresi denilmiştir.
Bu surenin " esas " " tevhid ", " Necat ", "Vilayet", "Marifet", "Tecrit" gibi isimleri de vardır. Mekkede " Nas " suresinden sonra nazil olmuştur. 4 ayettir.
Bu surede, tevhid akidesi bir bütün olarak ve Yüce Allah en güzel vasıflarıyla özlü olarak anlatılmakta, adeta Kuranın bir sonucu sunulmaktadır. Bazı müşrikler Hz. Peygambere s.a.v. gelerek: " Ey Muhammed, Rabbını bize tanıt, O Altından mıdır? gümüşten midir?..Yoksa yakuttan mıdır? " diye sormaları üzerine bu sure nazil olmuştur.
Ubeyy b. Ka'b vasıtasıyla nakledilen bir hadisi şerifte: " bu surenin, Kuranın üçte birine eşit olduğu " söylenmektedir. Çünkü Kuran genel olarak, tevhid, ahkam ve kıssalardan ibarettir. Bu üçten biri olan tevhid, en güzel şekilde bu surede anlatılmaktadır. Birinci ayette Allah birdir, demekle vahdaniyeti (birliği); ikinci ayette Allah " Samed " dir demekle, Allah'ın noksan ve acizlikten beri olduğu, yani O'nun kemalini; üçüncü ayette, O, doğurmamış ve doğurulmamış demekle, ondan zürriyet ve nesil nefyedilmekte, O'nun Ezeliyat ve Bekası; dördüncü ayette, hiç bir şey O'na denk değildir, denilmekle, O'na hiçbir şeyin, hiçbir put ve ilahın denk olamayacağı kesin olarak belirtilmiştir.
Fazileti
Sual: İhlâs suresini okumanın fazileti nedir?
CEVAP
İhlâs suresini [Kul hüvellahü ehad...] okumanın fazileti çoktur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İhlâs suresini okumak, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumaya denktir.) [Buhari]
(On kere İhlâs okuyana Cennette bir köşk verilir.) [İ. Ahmed]
(Yatarken yüz kere İhlâs okuyan Cennete girer.) [Tirmizi]
(Sabah namazından sonra 11 kere İhlâs okuyana, Cennette bir köşk verilir.) [Haraiti]
(Sabah namazından sonra 12 kere İhlâs okuyan, Kur'an-ı kerimi dört defa hatmetmiş gibi sevaba kavuşur.) [Bezzar]
(Sabah akşam üç kere İhlâs ve Muavvizeteyni okumak, bela ve sıkıntılardan korur.) [Tirmizi]
(Evine girerken İhlâs okuyan yoksulluk görmez.) [T.Kurtubi]
(İhlâs okuyan Müslümana Cennet vacib olur.) [Nesai]
(Bir kimse, sefere çıkarken 11 kere İhlâs okusa, Allahü teâlâ, seferden dönünceye kadar onun evini muhafaza eder.) [İ. Neccar]
(Arefe günü, [Besmele ile] bin kere İhlâs okuyanın bütün günahları affolur ve her duası kabul olur.) [Ebu-ş-şeyh]
(Bin kere ihlâs okuyan kendini Allahü teâlâdan satın almış olur.) [Râfi’î]
(Cuma namazından sonra, yedi kere İhlâs ve Muavvizeteyn okuyan, bir hafta kazadan, beladan ve kötü işlerden korunur.) [İbni Sünni]
(Yatarken Fatiha ve İhlâs okuyan kimse, ölümden başka her şeyin zararından emin olur.) [İbni Abdilber]
(Üç şey kendisinde bulunan, Cennete dilediği kapıdan girer: Kul hakkını ödeyen, her namazdan sonra 11 defa ihlâs suresini okuyan, katilini affederek ölen.) [Berika]
(Cana, mala, ırza dokunmayıp, içkiden de sakınarak, İhlâs suresini yüz kere okuyan müslümanın elli yıllık günahı affolur.) [Beyheki]
(50 defa İhlâs suresini okuyan müslümanın 50 yıllık günahı affolur.) [Darimi]
(Yatarken Fatiha ve İhlâs okuyan, ölüm hariç her şeyden emin olur.) [Bezzar]
(Cuma namazından sonra yedişer defa İhlâs, Felak ve Nas surelerini okuyanı, Allah bir sonraki cumaya kadar kötülüklerden korur.) [İbni Sünni]
Resulullah efendimiz, bir yeri ağrıdığında Felak ve Nas suresini okur, üzerine üfler ve ağrıyan yeri mesh ederdi. (Buhari)
Not: Yukarıdaki hadis-i şerifler, şartsız bildirilmiştir. Şartsız bildirilen bir ibadetin kabul olması için bazı şartlar vardır:
1- Müslüman olmak,
2- İtikadı düzgün olmak, bid’at ehli olmamak,
3- Haramlardan, günahlardan kaçmak gerekir. Mesela namaz kılmamak büyük günahtır.
Sual: İhlas suresi olan Kulhüvallahü ehadı okuyan Kur'an hatmetmiş olur mu?
CEVAP
Kulhüvallahü ehad okumak çok faziletlidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kulhüvallahü ehad okuyan, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumuş olur.) [Tirmizi]
(Elli defa "İhlas" suresini okuyanın elli yıllık günahı affolur.) [Darimi]
Yasin-i şerifi okumak da çok sevaptır. Hadis-i şerifte, (Bir defa Yasin okuyan, on defa Kur'an-ı kerimi okumuş sevabına kavuşur) buyuruldu. (Tirmizi)
Üç defa İhlas suresini okuyan, Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Bir defa Yasin-i şerif okuyan da on defa Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Kur'an-ı kerimi okuyan da hatim sevabına kavuşur. Hatim sevabı başka, hatmetmiş gibi sevaba kavuşmak başkadır.
Bir fakir, (Param olsaydı Allah rızası için şuraya bir cami yaptırırdım) diye samimi olarak niyet etse, Cenab-ı Hak, o kimseye cami yaptırmış gibi sevap verir. Fakat camiyi bizzat yapan, cami yaptırma sevabına kavuşur. Yani daha fazla sevap alır. Cami yaptırma sevabı ile cami yaptırmış gibi sevaba kavuşmak farklıdır.
İhlas suresini üç defa okuyan Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Fakat Kur'an-ı kerimi başta sona kadar okuyan hatim sevabına kavuşur.
Sual: Arefe günü okunan 1000 İhlas-ı şerifi okurken, namazlardan sonra okunan 11 İhlas-ı şerifi okurken, ilk başlarken euzü besmele çekilir, sure aralarında ise sadece besmele çekilir diye biliyorum. Doğru mu?
CEVAP
Evet doğru.
Fizilâl-i Kur'an Tefsiri
112-ihlas
112-İhlas
1- De ki: O Allah tektir.
2- Allah Samed'dir.
3- O doğurmamış ve doğmamıştır.
4- Hiçbir şey O'nun dengi olmamıştır.
Bu kısa sure sahih rivayetlerde belirtildiği gibi Kur'an'ın üçte birine denktir. Buhari'nin; Sa'd'dan aldığı rivayette deniyor ki: "Biri bir adamın: "De
ki: O Allah tektir" ayetini okuyup sürekli onu tekrar ettiğini görmüştü. Ertesi gün adam Hz. Peygambere gelip bu adamın yaptığını haber vermiş ve sanki
bu adamın doğru bir iş yapmadığını söyleyecek olmuştu. Hz. Peygamber: "Canımı elinde tutan Allah'a yemin ederim ki; O Kur'an'ın üçte birine denktir' buyurdu."
Bu rivayetin hiç de garip bir yanı yoktur. Çünkü "De ki: O Allah birdir." cümlesinin Hz. Peygambere açıklaması emrettiği birlik, evet İşte bu birlik gönül
ve vicdana yerleşen bir inanç sistemi, varlığın bir yorumu ve hayatın bir programıdır. Bu nedenle sure büyük islam gerçeğinin içinde ana hatlarının en
genişlerini içine almaktadır.
"De ki: O Allah tektir." Bu ifade "birdir" sözcüğünden daha tutarlı ve daha anlamlıdır. Zira tektir kavramı "birdir" sözcüğünün anlamı ile beraber, onunla
birlikte başka hiçbir şeyin bulunmadığını ve onun hiçbir benzeri olmadığını ifade etmektedir.
Bu varlığın tekliğidir. Ortada onun gerçekliğinden başka gerçeklik yoktur. Onun varlığından başka gerçek bir varlık yoktur. Diğer bütün varlıklar ancak
bu gerçek varlıktan Alır varlığını. O'nun zati gerçekliğinden Alır gerçekliğini.
Bu nedenle bu teklik, iş ve faaliyet tekliğidir. Bu evrende ondan başkası hiçbir şey yapamaz. Hiçbir şeyi etkileyemez.
O aynı zamanda vicdanda oluşan bir inanç ve varlığın bir yorumudur. Bu yorum kesin yerleştiğinde ve bu düşünce netlik kazandığında kalb, her tür karanlıktan
ve şaibeden kurtulur. Varlık gerçeği ve faaliyet gerçeği ile tek başına eşsiz bir şekilde var olan Allah'ın dışında başka varlıklara bağlanmaktan kurtulur.
Bütün bir eşyanın var olmadığı, yok olduğu düşüncesine ulaşmasa da, bu varlık aleminin herhangi bir ilahi varlıktan başka hiçbir varlığın gerçekliği yoktur.
ilahi iradenin faaliyetinden başka hiçbir faaliyetin gerçekliği yoktur. Öyle ise kalb varlığının gerçekleştiği ve faaliyetlerin gerçekliği olmayan şeylere
neden bağlansın ki?
Kalb tek gerçeğin dışındaki şeyleri hissetmekten ve bu gerçekliğin dışındaki varlıklara bağlanmaktan kurtulduğunda bütün zincirlerden, bağlardan kurtulmuş
olur. Bütün gemlerden ve yuvalardan sıyrılmış olur. Pek çok bağların temeli olan arzu ve isteklerden kurtulur. Yine pek çok bağların kaynağı olan korku
ve endişelerden de kurtulur. Allah'ı bulduğunda hiçbir şeyi kayıt etmeyeceğine göre neden başka şeylere rağbet etsin ki? Allah'tan başka gerçek faaliyet
sahibi bulunmadığına göre kimden korksun ki?
Varlıklar aleminde Allah gerçeğinden başka bir şeyi göremeyen bu düşünce iyice yerleştiğinde bununla beraber bu gerçeği ondan kaynaklanan diğer varlıkların
hepsinde görmeye başlar. Bu öyle bir derecedir ki, kalb orada gördüğü herşeye Allah'ın elini görür. Bununda ötesinde bir derece vardır ki kalb orada Allah'tan
başka evrendeki şeylerin hiç birini görmez. Zira orada Allah gerçeğinden başka görebileceği hiçbir gerçek yoktur.
Bu düşüncenin yer etmesi ile insan sebeplerin etkisini de faaliyetini de yok sayar. Her şeyi, her olayı ve her hareketi kendisinden kaynaklandığı ve etkisinde
kaldığı ilk sebebe havale eder, ona dayandırır. İşte Kur'an'ın iman düşüncesini yerleştirirken önem verdiği en önemli gerçeklerden biri de budur. Bunun
içindir ki Kur'an sürekli olarak zahiri sebepleri aşarak işleri doğrudan Allah'ın iradesine ve dilemesine bağlar. "Onlara doğru toprak atarken sen atmadın
fakat Allah attı." (Enfal 10) "Zafer doğrudan doğruya Allah'ın katındandır." (Enfal 17) "Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz." (İnsan 30) ve daha buna
benzer pekçok ayetler gibi.
Bütün zahiri sebeplerin aşılması ve işin sadece Allah'ın iradesine havale edilmesi kalbte bir huzur meydana getirir. Tek olan yönü belirler. Artık insan,
isteyeceklerini O'ndan ister. ',Sakındığı şeylerden O'na dayanır. Bir gerçekliği ve varlığı bulunmayan zahiri sebeplere, etkenlere ve güçlere karşı da
bu hal kalbi rahata kavuşturur.
İşte tasavvufçuların da tırmanmaya çalıştığı yolun basamakları bunlardır. Ve İşte bu yolun cazibesi onları tuzağa düşürmüştür. Çünkü İslam insanın bu gerçeğe
doğru yol Alırken bütün özellikleriyle ve nitelikleriyle hayat gerçeğinin içinde kalmalarını, beşeri hayatın bütün ihtiyaçlarını ve zorlukların göğüslemelerini,
yeryüzü halifeliğinin bütün ilkelerine bağlı kalmalarını istemektedir. Bütün bu işleri yaparken Allah'tan başka bir gerçekliğin bulunmadığının, O'nun varlığından
başka bir varlığın olmadığının, O'nun faaliyetinden başka bir faaliyetin bulunmadığının bilincinde olmalarını istemektedir. Bu yoldan başka yola girmelerini
istememektedir.
Buradan mükemmel bir hayat yolu ortaya çıkmaktadır. Bu hayat yolu varlığın bu şekilde yorumuna dayanmaktadır. Ve bu yorumun gönüllere yerleştirdiği düşüncelere
duygulara ve yönelişlere yaslanmaktadır.
Yalnız Allah'a kulluğun yolu: O'nun varlığından başka hiçbir varlığın gerçekliği olmayan, O'nun faaliyetinden başka gerçek bir faaliyeti bulunmayan, O'nun
iradesinden başka hiçbir iradenin etkisinde bulunmayan Allah'a kulluk yolu.
Arzu ve isteklerde, korku ve endişelerde, rahat ve sıkıntıda nimet, bolluk ve kıtlıkta yalnız Allah'a yöneltmeyi ön gören bir yol; yoksa gerçek varlığı
olmayan varlıklara ve varlıklar dünyasında gerçek bir etkinliği bulunmayan diğer varlıklara yöneltmenin ne anlamı olabilir?
Yalnız Allah'tan direktif alma yolu; inanç sisteminin düşüncelere, değerlere ve ölçülere ilişkin direktifleri, yasalara, kanunlara, düzen ve sistemlere
ilişkin direktifleri, eğitim terbiye ve geleneklere ilişkin direktiflerini yalnız Allah'tan alma yolu. Bu yolda direktif ancak gönüllere ve hayat gerçeğine
egemen olan tek varlıktan ve yegane gerçekten alınır. Yalnız Allah için çalışma ve hareket yolu. Hem de yegane gerçeğe yakın olma amacı ve O'ndan Alıkoyan
engellerden ve saptırıcı şaibelerden kurtulma yolu. ister bu engeller ve şaibeler insanın gönlünün derinliklerinde olsun, isterse etrafını kuşatan canlılar
ve eşya olsun farketmez. Bu engellerden biri de benlik engelidir. Bu varlık aleminin nesnelerinden birine arzu veya korku ile bağlanma da bunlar arasındadır.
Tüm bunlarla birlikte insanın kalbi ile bütün varlıklar arasında; sevgi, dostluk, merhamet ve karşılıklı anlayış bağlarını kuran bir yol. Bu varlıkların
bağlarından kurtulmak onlardan iğrenmek, nefret etmek ve onları kullanmaktan, onlardan yararlanmaktan kaçmak değildir. Bunların hepsi Allah'ın elinden
çıkmıştır. Hepsi de varlığını Allah'ın varlığından almaktadır. Hepsinin üzerine bu temel gerçeğin nurları, feyzleri yağmaktadır. Öyleyse bunların hepsi
güzel, sevimli varlıklardır. Çünkü hepsi "sevgilinin" armağanlarıdır.
Bu gerçekten yüce ve özgür bir yoldur. Burada yeryüzü küçük, dünya hayatı kısa, dünya hayatının güzellikleri ve nimetleri değersizdir. Bu engellerden ve
şaibelerden kurtulmak, önemli bir umut ve amaçtır. Fakat islama göre bunlardan kurtuluş, onlardan el etek çekmek ve onları ihmal etmek değildir. Onlardan
tiksinip kaçmakta değildir. Bunun anlamı; bütün bir insanlığı yüce hedeflere doğru yöneltmek ve insanın tüm hayatını kurtarmak için var gücüyle çalışmak
ve sürekli mücadele etmektir. Bu nedenle tüm zorluklarına rağmen halifeliği ve önderliği üstlenmektir. Hem de az önce belirttiğimiz gibi özgürlüğün ve
kurtuluşun bütün şartlarını yerine getirmekle beraber.
Manastıra, mabede kapanarak kurtulma yolu basit ve dolaydır. Fakat islam bunu istemez. Çünkü yeryüzü halifeliği ve insanlığa önderlik yapma, ilahi yolun
kurtuluş için ortaya koyduğu şartlarından biridir. Bu daha zor bir yoldur. Ama insanın insanlığını gerçekleştirebileceği biricik yoldur. insanın özündeki
yüce soluğun zaferini gerçekleştirebilecek yegane yol. İşte kurtuluş budur. Ruhun, ilahi kaynağına doğru kanatlanması ve yüce hakikatını gerçekleştirmesidir.
Hem de hikmet sahibi yaratıcısının kendisi için belirlediği sahada çalışarak.
Bu nedenledir ki ilk davet, tevhid gerçeğinin bu şekilde kalblere yerleştirilmesi ile sınırlı idi. Bütün gücünü bu noktada yoğunlaştırmıştı. Zira bu şekildeki
tevhid, vicdan için bir inanç, varlık alemi için bir yorum ve hayat için bir yoldu. Yoksa sırf dille söylenen bir söz değildi. Hatta vicdanlarda yerleşen
bir anlayış biçimi de değildi. Tam tersine O herşey sayılıyordu. Dinin tamamı idi. Bunun ötesinde yer alan detaylar ve açıklamalar kalıyordu. Bunlar ise
sözkonusu gerçeğin bu şekilde kalblere yerleşmesinin doğal bir ürünü olmasından başka bir şey değildi.
Daha önceleri ehli kitabın karşılaştığı sapmalar ve sapıklıklar; onların inançlarım, düşüncelerini ve hayatlarını bozguna uğratan temel sapmaları, ilk önce
bu tertemiz tevhid anlayışının özünden uzaklaşmaları ve onu yitirmeleriyle başlamıştı. Bu konudaki sapmalar bunu izleyen diğer sapmaları beraberinde getirmişti.
Bununla beraber islam inancındaki tevhidin en önemli özelliği, hayatı bütün derinliğiyle kuşatması ve hayatı bu ilkeye dayandırmasıdır. Hayat içinde tevhidi,
realiteye dayalı çalışma proğramının ilkesi olarak kabul etmesidir. Tevhidin etkileri inanç konularında olduğu kadar yasama kanunlarında da kendini göstermiştir.
Bu etkilerin birinci ilkesi, Allah'ın şeriatının tek başına tüm hayata hükmetmesidir. Tevhidin bu ilkesi gerilediğinde artık tevhid inancı orada yürürlükte
olmaz. Zira tevhid inancı ancak etkileri hayatın her tarafına egemen olup her tarafta gerçekleştiğinde yürürlüğe girmiş olur.
Allah'ın tek olmasının anlamı; O'nun samed olması, doğurmamış ve doğrulmamış olması ve hiç kimsenin O'na denk olmaması demektir. Kur'an meseleyi daha iyi
açıklamak ve iyice yerleştirmek için detaylara ilişkin bu açıklamalara yer vermektir. "Allah sameddir." Samedin sözcük anlamı izni alınmadan hiçbir işin
hükme bağlanmadığı efendi, büyük demektir. Yüce Allah gerçekten kendisinden başka efendi bulunmayan tek efendidir. ilahlığında tekdir O. Herkes O'nun kuludur.
ihtiyaçlar yalnız O'ndan istenir. Yalnız O, ihtiyaç sahiplerine yardım eder. Herşey ancak O'nun izni ile hükme bağlanır. Kimse O'nunla birlikte hüküm veremez.
Bu sıfat baş tarafta geçen yegane tek sıfatı ile ifade edilmiş olmaktadır.
"O doğurmamış ve doğmamıştır." Allah'ın gerçekliği ezeli ve ebedi olarak değişmeyen bir gerçekliktir. Bir halden bir hale geçip durmaz. Her durumda mutlak
kemal sahibidir. Doğum ise üremek ve devam etmektedir. Eksiklik veya yokluktan sonra fazla olan bir varlık halidir. Bu ise Allah için imkansızdır. Sonra
bu çift olmayı gerektirir. Çift olmak ise denginin bulunmasını. Bunlar da O'nun hakkında imkansızdır. Bu nedenle "tek" sıfatı baba ve çocuk anlayışını
reddetmeyi de kapsamaktadır.
"Hiç birşey O'nun dengi olmamıştır."
Yani O'nun bir eşi ve dengi yoktur. Ne varlığının gerçekliğinde ne faaliyetinin gerçekliğinde, ne de zati sıfatlarının herhangi birinde eşi ve benzeri yoktur.
Bu da O'nun "tektir" sıfatı ile ifade edilmiş olmaktadır. Buradaki ise pekiştirme ve açıklamadır. Bu anlayış dualizm inancını reddetmektedir. Çünkü dualizmde
Allah, iyilik ilahı kabul edilir. Karşısında bu inanca göre bir de kötülük ilahı vardır. Bu kötülük ilahı O'nun iyilik işlerini tersi ile karşılar ve yeryüzünde
bozgunculuğu yaymaya çalışır. Dualizm inanışlarının en yaygın olanı eski İran inancıdır. Bu inançta bir aydınlık ilahı, bir de karanlık ilahı var kabul
edilirdi. Bu anlayış arap yarımadasının güneyinde hakim olmuştu. Zira bu kesimler İranlıların nüfuzu ve hakimiyeti altındaydı.
Bu sure, islamın tevhid inancını, ortaya koyup yerleştirmektedir. Nitekim Kafirun suresi de tevhid inancı ile şirk inancı arasında herhangi bir benzerliği
ve uzlaşmayı red etmiştir. Her iki sure de ayrı ayrı açılardan tevhid gerçeğini ortaya koymaktadır.
Hz. Peygamber sabah namazının sünnetlerinde bu iki sureyi okuyarak gününü onlarla açıyordu. Gününü bu surelerde açmanın büyük bir önemi ve derin bir anlamı
olduğu kuşkusuzdur.
Herhangi bir yanlışlık gördüğünüz zaman lütfen uyarınız. Şimdiden teşekkürler.
Bu makale hakkinda daha detayli yazi gorebileceginiz tavsiye ettigimiz bir site : ödüllü örgü bebek battaniyeleri
ihlas suresi Okunuşu
1.Kul hüvellâahü ehad
2.Ellâahüs samed
3.Lem yelid ve lem yüüled
4.Velem yekünlehu küfüven ehad
ihlas suresi Kul hüvellâahü ehad dinlemek için tıkla
ihlas suresi Arapçası
سورة الإخلاص
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ
وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4}
ihlas suresi Anlamı
1.De ki: O, Allah birdir.
2.Allah sameddir.
3.O, doğurmamış ve doğmamıştır.
4.Onun hiçbir dengi yoktur
ihlas suresi İniş Sebebi
İslamın tevhid akidesinin en özlü, samimi ve anlamlı ifadesini verdiği için bu sureye " ihlas " suresi denilmiştir.
Bu surenin " esas " " tevhid ", " Necat ", "Vilayet", "Marifet", "Tecrit" gibi isimleri de vardır. Mekkede " Nas " suresinden sonra nazil olmuştur. 4 ayettir.
Bu surede, tevhid akidesi bir bütün olarak ve Yüce Allah en güzel vasıflarıyla özlü olarak anlatılmakta, adeta Kuranın bir sonucu sunulmaktadır. Bazı müşrikler Hz. Peygambere s.a.v. gelerek: " Ey Muhammed, Rabbını bize tanıt, O Altından mıdır? gümüşten midir?..Yoksa yakuttan mıdır? " diye sormaları üzerine bu sure nazil olmuştur.
Ubeyy b. Ka'b vasıtasıyla nakledilen bir hadisi şerifte: " bu surenin, Kuranın üçte birine eşit olduğu " söylenmektedir. Çünkü Kuran genel olarak, tevhid, ahkam ve kıssalardan ibarettir. Bu üçten biri olan tevhid, en güzel şekilde bu surede anlatılmaktadır. Birinci ayette Allah birdir, demekle vahdaniyeti (birliği); ikinci ayette Allah " Samed " dir demekle, Allah'ın noksan ve acizlikten beri olduğu, yani O'nun kemalini; üçüncü ayette, O, doğurmamış ve doğurulmamış demekle, ondan zürriyet ve nesil nefyedilmekte, O'nun Ezeliyat ve Bekası; dördüncü ayette, hiç bir şey O'na denk değildir, denilmekle, O'na hiçbir şeyin, hiçbir put ve ilahın denk olamayacağı kesin olarak belirtilmiştir.
Fazileti
Sual: İhlâs suresini okumanın fazileti nedir?
CEVAP
İhlâs suresini [Kul hüvellahü ehad...] okumanın fazileti çoktur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İhlâs suresini okumak, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumaya denktir.) [Buhari]
(On kere İhlâs okuyana Cennette bir köşk verilir.) [İ. Ahmed]
(Yatarken yüz kere İhlâs okuyan Cennete girer.) [Tirmizi]
(Sabah namazından sonra 11 kere İhlâs okuyana, Cennette bir köşk verilir.) [Haraiti]
(Sabah namazından sonra 12 kere İhlâs okuyan, Kur'an-ı kerimi dört defa hatmetmiş gibi sevaba kavuşur.) [Bezzar]
(Sabah akşam üç kere İhlâs ve Muavvizeteyni okumak, bela ve sıkıntılardan korur.) [Tirmizi]
(Evine girerken İhlâs okuyan yoksulluk görmez.) [T.Kurtubi]
(İhlâs okuyan Müslümana Cennet vacib olur.) [Nesai]
(Bir kimse, sefere çıkarken 11 kere İhlâs okusa, Allahü teâlâ, seferden dönünceye kadar onun evini muhafaza eder.) [İ. Neccar]
(Arefe günü, [Besmele ile] bin kere İhlâs okuyanın bütün günahları affolur ve her duası kabul olur.) [Ebu-ş-şeyh]
(Bin kere ihlâs okuyan kendini Allahü teâlâdan satın almış olur.) [Râfi’î]
(Cuma namazından sonra, yedi kere İhlâs ve Muavvizeteyn okuyan, bir hafta kazadan, beladan ve kötü işlerden korunur.) [İbni Sünni]
(Yatarken Fatiha ve İhlâs okuyan kimse, ölümden başka her şeyin zararından emin olur.) [İbni Abdilber]
(Üç şey kendisinde bulunan, Cennete dilediği kapıdan girer: Kul hakkını ödeyen, her namazdan sonra 11 defa ihlâs suresini okuyan, katilini affederek ölen.) [Berika]
(Cana, mala, ırza dokunmayıp, içkiden de sakınarak, İhlâs suresini yüz kere okuyan müslümanın elli yıllık günahı affolur.) [Beyheki]
(50 defa İhlâs suresini okuyan müslümanın 50 yıllık günahı affolur.) [Darimi]
(Yatarken Fatiha ve İhlâs okuyan, ölüm hariç her şeyden emin olur.) [Bezzar]
(Cuma namazından sonra yedişer defa İhlâs, Felak ve Nas surelerini okuyanı, Allah bir sonraki cumaya kadar kötülüklerden korur.) [İbni Sünni]
Resulullah efendimiz, bir yeri ağrıdığında Felak ve Nas suresini okur, üzerine üfler ve ağrıyan yeri mesh ederdi. (Buhari)
Not: Yukarıdaki hadis-i şerifler, şartsız bildirilmiştir. Şartsız bildirilen bir ibadetin kabul olması için bazı şartlar vardır:
1- Müslüman olmak,
2- İtikadı düzgün olmak, bid’at ehli olmamak,
3- Haramlardan, günahlardan kaçmak gerekir. Mesela namaz kılmamak büyük günahtır.
Sual: İhlas suresi olan Kulhüvallahü ehadı okuyan Kur'an hatmetmiş olur mu?
CEVAP
Kulhüvallahü ehad okumak çok faziletlidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kulhüvallahü ehad okuyan, Kur'an-ı kerimin üçte birini okumuş olur.) [Tirmizi]
(Elli defa "İhlas" suresini okuyanın elli yıllık günahı affolur.) [Darimi]
Yasin-i şerifi okumak da çok sevaptır. Hadis-i şerifte, (Bir defa Yasin okuyan, on defa Kur'an-ı kerimi okumuş sevabına kavuşur) buyuruldu. (Tirmizi)
Üç defa İhlas suresini okuyan, Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Bir defa Yasin-i şerif okuyan da on defa Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Kur'an-ı kerimi okuyan da hatim sevabına kavuşur. Hatim sevabı başka, hatmetmiş gibi sevaba kavuşmak başkadır.
Bir fakir, (Param olsaydı Allah rızası için şuraya bir cami yaptırırdım) diye samimi olarak niyet etse, Cenab-ı Hak, o kimseye cami yaptırmış gibi sevap verir. Fakat camiyi bizzat yapan, cami yaptırma sevabına kavuşur. Yani daha fazla sevap alır. Cami yaptırma sevabı ile cami yaptırmış gibi sevaba kavuşmak farklıdır.
İhlas suresini üç defa okuyan Kur'an-ı kerimi hatmetmiş gibi sevaba kavuşur. Fakat Kur'an-ı kerimi başta sona kadar okuyan hatim sevabına kavuşur.
Sual: Arefe günü okunan 1000 İhlas-ı şerifi okurken, namazlardan sonra okunan 11 İhlas-ı şerifi okurken, ilk başlarken euzü besmele çekilir, sure aralarında ise sadece besmele çekilir diye biliyorum. Doğru mu?
CEVAP
Evet doğru.
Fizilâl-i Kur'an Tefsiri
112-ihlas
112-İhlas
1- De ki: O Allah tektir.
2- Allah Samed'dir.
3- O doğurmamış ve doğmamıştır.
4- Hiçbir şey O'nun dengi olmamıştır.
Bu kısa sure sahih rivayetlerde belirtildiği gibi Kur'an'ın üçte birine denktir. Buhari'nin; Sa'd'dan aldığı rivayette deniyor ki: "Biri bir adamın: "De
ki: O Allah tektir" ayetini okuyup sürekli onu tekrar ettiğini görmüştü. Ertesi gün adam Hz. Peygambere gelip bu adamın yaptığını haber vermiş ve sanki
bu adamın doğru bir iş yapmadığını söyleyecek olmuştu. Hz. Peygamber: "Canımı elinde tutan Allah'a yemin ederim ki; O Kur'an'ın üçte birine denktir' buyurdu."
Bu rivayetin hiç de garip bir yanı yoktur. Çünkü "De ki: O Allah birdir." cümlesinin Hz. Peygambere açıklaması emrettiği birlik, evet İşte bu birlik gönül
ve vicdana yerleşen bir inanç sistemi, varlığın bir yorumu ve hayatın bir programıdır. Bu nedenle sure büyük islam gerçeğinin içinde ana hatlarının en
genişlerini içine almaktadır.
"De ki: O Allah tektir." Bu ifade "birdir" sözcüğünden daha tutarlı ve daha anlamlıdır. Zira tektir kavramı "birdir" sözcüğünün anlamı ile beraber, onunla
birlikte başka hiçbir şeyin bulunmadığını ve onun hiçbir benzeri olmadığını ifade etmektedir.
Bu varlığın tekliğidir. Ortada onun gerçekliğinden başka gerçeklik yoktur. Onun varlığından başka gerçek bir varlık yoktur. Diğer bütün varlıklar ancak
bu gerçek varlıktan Alır varlığını. O'nun zati gerçekliğinden Alır gerçekliğini.
Bu nedenle bu teklik, iş ve faaliyet tekliğidir. Bu evrende ondan başkası hiçbir şey yapamaz. Hiçbir şeyi etkileyemez.
O aynı zamanda vicdanda oluşan bir inanç ve varlığın bir yorumudur. Bu yorum kesin yerleştiğinde ve bu düşünce netlik kazandığında kalb, her tür karanlıktan
ve şaibeden kurtulur. Varlık gerçeği ve faaliyet gerçeği ile tek başına eşsiz bir şekilde var olan Allah'ın dışında başka varlıklara bağlanmaktan kurtulur.
Bütün bir eşyanın var olmadığı, yok olduğu düşüncesine ulaşmasa da, bu varlık aleminin herhangi bir ilahi varlıktan başka hiçbir varlığın gerçekliği yoktur.
ilahi iradenin faaliyetinden başka hiçbir faaliyetin gerçekliği yoktur. Öyle ise kalb varlığının gerçekleştiği ve faaliyetlerin gerçekliği olmayan şeylere
neden bağlansın ki?
Kalb tek gerçeğin dışındaki şeyleri hissetmekten ve bu gerçekliğin dışındaki varlıklara bağlanmaktan kurtulduğunda bütün zincirlerden, bağlardan kurtulmuş
olur. Bütün gemlerden ve yuvalardan sıyrılmış olur. Pek çok bağların temeli olan arzu ve isteklerden kurtulur. Yine pek çok bağların kaynağı olan korku
ve endişelerden de kurtulur. Allah'ı bulduğunda hiçbir şeyi kayıt etmeyeceğine göre neden başka şeylere rağbet etsin ki? Allah'tan başka gerçek faaliyet
sahibi bulunmadığına göre kimden korksun ki?
Varlıklar aleminde Allah gerçeğinden başka bir şeyi göremeyen bu düşünce iyice yerleştiğinde bununla beraber bu gerçeği ondan kaynaklanan diğer varlıkların
hepsinde görmeye başlar. Bu öyle bir derecedir ki, kalb orada gördüğü herşeye Allah'ın elini görür. Bununda ötesinde bir derece vardır ki kalb orada Allah'tan
başka evrendeki şeylerin hiç birini görmez. Zira orada Allah gerçeğinden başka görebileceği hiçbir gerçek yoktur.
Bu düşüncenin yer etmesi ile insan sebeplerin etkisini de faaliyetini de yok sayar. Her şeyi, her olayı ve her hareketi kendisinden kaynaklandığı ve etkisinde
kaldığı ilk sebebe havale eder, ona dayandırır. İşte Kur'an'ın iman düşüncesini yerleştirirken önem verdiği en önemli gerçeklerden biri de budur. Bunun
içindir ki Kur'an sürekli olarak zahiri sebepleri aşarak işleri doğrudan Allah'ın iradesine ve dilemesine bağlar. "Onlara doğru toprak atarken sen atmadın
fakat Allah attı." (Enfal 10) "Zafer doğrudan doğruya Allah'ın katındandır." (Enfal 17) "Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz." (İnsan 30) ve daha buna
benzer pekçok ayetler gibi.
Bütün zahiri sebeplerin aşılması ve işin sadece Allah'ın iradesine havale edilmesi kalbte bir huzur meydana getirir. Tek olan yönü belirler. Artık insan,
isteyeceklerini O'ndan ister. ',Sakındığı şeylerden O'na dayanır. Bir gerçekliği ve varlığı bulunmayan zahiri sebeplere, etkenlere ve güçlere karşı da
bu hal kalbi rahata kavuşturur.
İşte tasavvufçuların da tırmanmaya çalıştığı yolun basamakları bunlardır. Ve İşte bu yolun cazibesi onları tuzağa düşürmüştür. Çünkü İslam insanın bu gerçeğe
doğru yol Alırken bütün özellikleriyle ve nitelikleriyle hayat gerçeğinin içinde kalmalarını, beşeri hayatın bütün ihtiyaçlarını ve zorlukların göğüslemelerini,
yeryüzü halifeliğinin bütün ilkelerine bağlı kalmalarını istemektedir. Bütün bu işleri yaparken Allah'tan başka bir gerçekliğin bulunmadığının, O'nun varlığından
başka bir varlığın olmadığının, O'nun faaliyetinden başka bir faaliyetin bulunmadığının bilincinde olmalarını istemektedir. Bu yoldan başka yola girmelerini
istememektedir.
Buradan mükemmel bir hayat yolu ortaya çıkmaktadır. Bu hayat yolu varlığın bu şekilde yorumuna dayanmaktadır. Ve bu yorumun gönüllere yerleştirdiği düşüncelere
duygulara ve yönelişlere yaslanmaktadır.
Yalnız Allah'a kulluğun yolu: O'nun varlığından başka hiçbir varlığın gerçekliği olmayan, O'nun faaliyetinden başka gerçek bir faaliyeti bulunmayan, O'nun
iradesinden başka hiçbir iradenin etkisinde bulunmayan Allah'a kulluk yolu.
Arzu ve isteklerde, korku ve endişelerde, rahat ve sıkıntıda nimet, bolluk ve kıtlıkta yalnız Allah'a yöneltmeyi ön gören bir yol; yoksa gerçek varlığı
olmayan varlıklara ve varlıklar dünyasında gerçek bir etkinliği bulunmayan diğer varlıklara yöneltmenin ne anlamı olabilir?
Yalnız Allah'tan direktif alma yolu; inanç sisteminin düşüncelere, değerlere ve ölçülere ilişkin direktifleri, yasalara, kanunlara, düzen ve sistemlere
ilişkin direktifleri, eğitim terbiye ve geleneklere ilişkin direktiflerini yalnız Allah'tan alma yolu. Bu yolda direktif ancak gönüllere ve hayat gerçeğine
egemen olan tek varlıktan ve yegane gerçekten alınır. Yalnız Allah için çalışma ve hareket yolu. Hem de yegane gerçeğe yakın olma amacı ve O'ndan Alıkoyan
engellerden ve saptırıcı şaibelerden kurtulma yolu. ister bu engeller ve şaibeler insanın gönlünün derinliklerinde olsun, isterse etrafını kuşatan canlılar
ve eşya olsun farketmez. Bu engellerden biri de benlik engelidir. Bu varlık aleminin nesnelerinden birine arzu veya korku ile bağlanma da bunlar arasındadır.
Tüm bunlarla birlikte insanın kalbi ile bütün varlıklar arasında; sevgi, dostluk, merhamet ve karşılıklı anlayış bağlarını kuran bir yol. Bu varlıkların
bağlarından kurtulmak onlardan iğrenmek, nefret etmek ve onları kullanmaktan, onlardan yararlanmaktan kaçmak değildir. Bunların hepsi Allah'ın elinden
çıkmıştır. Hepsi de varlığını Allah'ın varlığından almaktadır. Hepsinin üzerine bu temel gerçeğin nurları, feyzleri yağmaktadır. Öyleyse bunların hepsi
güzel, sevimli varlıklardır. Çünkü hepsi "sevgilinin" armağanlarıdır.
Bu gerçekten yüce ve özgür bir yoldur. Burada yeryüzü küçük, dünya hayatı kısa, dünya hayatının güzellikleri ve nimetleri değersizdir. Bu engellerden ve
şaibelerden kurtulmak, önemli bir umut ve amaçtır. Fakat islama göre bunlardan kurtuluş, onlardan el etek çekmek ve onları ihmal etmek değildir. Onlardan
tiksinip kaçmakta değildir. Bunun anlamı; bütün bir insanlığı yüce hedeflere doğru yöneltmek ve insanın tüm hayatını kurtarmak için var gücüyle çalışmak
ve sürekli mücadele etmektir. Bu nedenle tüm zorluklarına rağmen halifeliği ve önderliği üstlenmektir. Hem de az önce belirttiğimiz gibi özgürlüğün ve
kurtuluşun bütün şartlarını yerine getirmekle beraber.
Manastıra, mabede kapanarak kurtulma yolu basit ve dolaydır. Fakat islam bunu istemez. Çünkü yeryüzü halifeliği ve insanlığa önderlik yapma, ilahi yolun
kurtuluş için ortaya koyduğu şartlarından biridir. Bu daha zor bir yoldur. Ama insanın insanlığını gerçekleştirebileceği biricik yoldur. insanın özündeki
yüce soluğun zaferini gerçekleştirebilecek yegane yol. İşte kurtuluş budur. Ruhun, ilahi kaynağına doğru kanatlanması ve yüce hakikatını gerçekleştirmesidir.
Hem de hikmet sahibi yaratıcısının kendisi için belirlediği sahada çalışarak.
Bu nedenledir ki ilk davet, tevhid gerçeğinin bu şekilde kalblere yerleştirilmesi ile sınırlı idi. Bütün gücünü bu noktada yoğunlaştırmıştı. Zira bu şekildeki
tevhid, vicdan için bir inanç, varlık alemi için bir yorum ve hayat için bir yoldu. Yoksa sırf dille söylenen bir söz değildi. Hatta vicdanlarda yerleşen
bir anlayış biçimi de değildi. Tam tersine O herşey sayılıyordu. Dinin tamamı idi. Bunun ötesinde yer alan detaylar ve açıklamalar kalıyordu. Bunlar ise
sözkonusu gerçeğin bu şekilde kalblere yerleşmesinin doğal bir ürünü olmasından başka bir şey değildi.
Daha önceleri ehli kitabın karşılaştığı sapmalar ve sapıklıklar; onların inançlarım, düşüncelerini ve hayatlarını bozguna uğratan temel sapmaları, ilk önce
bu tertemiz tevhid anlayışının özünden uzaklaşmaları ve onu yitirmeleriyle başlamıştı. Bu konudaki sapmalar bunu izleyen diğer sapmaları beraberinde getirmişti.
Bununla beraber islam inancındaki tevhidin en önemli özelliği, hayatı bütün derinliğiyle kuşatması ve hayatı bu ilkeye dayandırmasıdır. Hayat içinde tevhidi,
realiteye dayalı çalışma proğramının ilkesi olarak kabul etmesidir. Tevhidin etkileri inanç konularında olduğu kadar yasama kanunlarında da kendini göstermiştir.
Bu etkilerin birinci ilkesi, Allah'ın şeriatının tek başına tüm hayata hükmetmesidir. Tevhidin bu ilkesi gerilediğinde artık tevhid inancı orada yürürlükte
olmaz. Zira tevhid inancı ancak etkileri hayatın her tarafına egemen olup her tarafta gerçekleştiğinde yürürlüğe girmiş olur.
Allah'ın tek olmasının anlamı; O'nun samed olması, doğurmamış ve doğrulmamış olması ve hiç kimsenin O'na denk olmaması demektir. Kur'an meseleyi daha iyi
açıklamak ve iyice yerleştirmek için detaylara ilişkin bu açıklamalara yer vermektir. "Allah sameddir." Samedin sözcük anlamı izni alınmadan hiçbir işin
hükme bağlanmadığı efendi, büyük demektir. Yüce Allah gerçekten kendisinden başka efendi bulunmayan tek efendidir. ilahlığında tekdir O. Herkes O'nun kuludur.
ihtiyaçlar yalnız O'ndan istenir. Yalnız O, ihtiyaç sahiplerine yardım eder. Herşey ancak O'nun izni ile hükme bağlanır. Kimse O'nunla birlikte hüküm veremez.
Bu sıfat baş tarafta geçen yegane tek sıfatı ile ifade edilmiş olmaktadır.
"O doğurmamış ve doğmamıştır." Allah'ın gerçekliği ezeli ve ebedi olarak değişmeyen bir gerçekliktir. Bir halden bir hale geçip durmaz. Her durumda mutlak
kemal sahibidir. Doğum ise üremek ve devam etmektedir. Eksiklik veya yokluktan sonra fazla olan bir varlık halidir. Bu ise Allah için imkansızdır. Sonra
bu çift olmayı gerektirir. Çift olmak ise denginin bulunmasını. Bunlar da O'nun hakkında imkansızdır. Bu nedenle "tek" sıfatı baba ve çocuk anlayışını
reddetmeyi de kapsamaktadır.
"Hiç birşey O'nun dengi olmamıştır."
Yani O'nun bir eşi ve dengi yoktur. Ne varlığının gerçekliğinde ne faaliyetinin gerçekliğinde, ne de zati sıfatlarının herhangi birinde eşi ve benzeri yoktur.
Bu da O'nun "tektir" sıfatı ile ifade edilmiş olmaktadır. Buradaki ise pekiştirme ve açıklamadır. Bu anlayış dualizm inancını reddetmektedir. Çünkü dualizmde
Allah, iyilik ilahı kabul edilir. Karşısında bu inanca göre bir de kötülük ilahı vardır. Bu kötülük ilahı O'nun iyilik işlerini tersi ile karşılar ve yeryüzünde
bozgunculuğu yaymaya çalışır. Dualizm inanışlarının en yaygın olanı eski İran inancıdır. Bu inançta bir aydınlık ilahı, bir de karanlık ilahı var kabul
edilirdi. Bu anlayış arap yarımadasının güneyinde hakim olmuştu. Zira bu kesimler İranlıların nüfuzu ve hakimiyeti altındaydı.
Bu sure, islamın tevhid inancını, ortaya koyup yerleştirmektedir. Nitekim Kafirun suresi de tevhid inancı ile şirk inancı arasında herhangi bir benzerliği
ve uzlaşmayı red etmiştir. Her iki sure de ayrı ayrı açılardan tevhid gerçeğini ortaya koymaktadır.
Hz. Peygamber sabah namazının sünnetlerinde bu iki sureyi okuyarak gününü onlarla açıyordu. Gününü bu surelerde açmanın büyük bir önemi ve derin bir anlamı
olduğu kuşkusuzdur.
Herhangi bir yanlışlık gördüğünüz zaman lütfen uyarınız. Şimdiden teşekkürler.
Bu makale hakkinda daha detayli yazi gorebileceginiz tavsiye ettigimiz bir site : ödüllü örgü bebek battaniyeleri
HAYVAN DÜŞMANLARI ARASINDA OTURUYORUM:(
" Köydeki evimizde annem yoğurt yapmak için kocaman bir tencereye süt doldurmuştu. Kapı veya pencere açıkken kedinin biri girmiş mutfağa, tencerenin kapağını patisiyle açmış, baktık sütü içiyor. Kız kardeşimle ben sopalarla bunu bir dövdük, bir dövdük, altına işettik!"
" Köydeyken bir köpeğimiz vardı, ben o zaman genç gelinim, köpeğimiz dışarıdaki köpeklerle kapışmış, ayağını ısırmışlar, ayağı yara olmuş, kurtlanmıştı, ne yaptıysak iyileşmedi, katran sürdük vs. olmadı. Bir gün bütün gün tarlada çalışmış, ekini kaldırmıştık, güzel güzel yemekler yaptım tüm aile oturduk yer sofrasına, yemek yiyeceğiz, benim adam (eşini kasdediyor) geldi, "ya bu köpeğin ayağı hala kurtlu" dedi. Birden tepem attı, yemek yerken kurtlu ayaktan bahsetti diye tiksinti geldi bana, o kızgınlıkla sofrayı devirdim, 'niye tam yemek yiyeceğiz köpeğin kurtlu ayağından bahsediyorsun! Mahsus mu yapıyorsun?' dedim. Sonra gittim evde fare zehiri vardı, aldım, iki dilim ekmeğin arasına koyup köpeğimize verdim, yedi, sonra öldü. Çok pişmanım"
"Bizim köyde kediler doğum yapınca, yavruları alıp bir çuvala doldurup, çok uzak bir yere bırakırlar! Ölsünler diye..."
Bu üç hikayeyi de aynı apartmanda oturduğumuz üç farklı komşumuz anlattı. Sonuncuyu anlatan kedileri, köpekleri seven, merhametli biri. Sayesinde bahçedeki kedilere susuz kalmıyor, zaman zaman yemek de veriyor. Yani yanlış anlama olmasın kendileri böyle şeyler yapmamışlar sadece tanık olmuşlar.
Kendi köpeğini zehirleyen epey yaşlı bir kadındı, apartmandaki bir komşumuzun kayınvalidesi, yıllar önce yaptığı bu işten gerçekten pişmandı. Günah olduğunu da biliyordu ama iş işten geçmişti. Sanırım bana anlatarak bir nevi günah çıkardı, belki herkese anlatıyordur, anlattıkça rahatlıyordur, ona "teyzeciğim köyün ineklerine, koyunlarına bakan bir veteriner mutlaka olur, ona bir gösterseydiniz ya da anlattasaydınız, bir ilaç verirdi, geçerdi kurtları" dedim. E tabii veteriner para alacak bunlar kediye, köpeğe para harcamazlar. Nereden biliyorsun diyeceksiniz. Vaktiyle Prenses'i otobüsle veteriner kliniğe götürüyorum, önümde başı örtülü, şişko bir kadın oturuyordu, aynen şöyle demişti "bunu tedavi için para vereceğine, at gitsin, yenisini al"! Ne cevap verdin diyeceksiniz inanın hatırlamıyorum herhalde kapıldığım dehşetten şoke olup bir cevap verememişimdir. Başka komşular da kedimin hastalandığını veterinere gittiğimizi duyunca "a öyle mi geçmiş olsun" diyecek yerde "kaç para alıyor?" diye sorarlardı! Sanki parasını onlar verecek! Sürekli 'kaç para veriyorsun kedi mamasına?" diye de sorarlardı. 'Size ne kardeşim? Sizin cebinizden mi çıkıyor?' Akılları fikirleri kedilere harcadığım paraya çalışır. Onlara göre kediye, köpeğe mama için para harcamak, hastalanınca veterinere götürmek anormal bir şey.
Bunları duymadan önce köyde yaşayanları Heidi ve dedesi gibi kediye, köpeğe, koyuna, keçiye son derece merhametli davranan insanlar sanırdım.
Bizim de köyümüz var Karadeniz'de. Köylü olmayı, köyde oturmayı küçümsediğimi sanmayın sakın babam köy çocuğu olmakla gurur duyardı, ben de zaman zaman 'keşke böyle beton yığınları arasında, egzos dumanları arasında değil de, köyde yaşasam' derim. Çoğu insan da şehir yerine yemyeşil bir köyde yaşamayı hayal eder.
Ama bunları duyduktan sonra hevesim kaçtı. Apartmanda oturanlar genelde Ankara civarlarından, Kırşehir, Çorum, Yozgat'ın köylerinden gelmişler. Bahçeye su kabı konmasını istemeyenler genelde köyden gelenler. Mahalledeki çocuklar ve gençler sahipsiz köpekleri bir araya toplayıp kedilerin üzerine salarlar; kaç kedi onların yüzünden parçalandı. Bir tanesi gözümün önünde olmuştu, veterinere götürdüm ama kurtaramadı, belini kırmışlardı. Sokak sokak dolaşıp kedi arar, 'tut, tut, yakala!' diye köpekleri kedilere saldırtırlardı. Kediler şanslıysa ağaca tırmanıp kurtulur, değilse köpekler kediyi tutup parçalarken bunlar sadiçte zevk alır, keyifle izlerlerdi:(
Sonuçta bu kişilerle (insan diyemiyorum)aynı havayı solumaktan bile nefret eder hale geldim. Mümkün olsa sadece merhametli insanların yaşadığı bir gezegene ışınlanmak istiyorum.
Monday, February 10, 2014
yazma oyaları tığ
Merhaba sevgili site takipçilerimiz. Yogun istek aldigimiz icin sizlere bugün yazma oyaları tığ makalesini paylasmaya karar verdik.
El işi oyalı yazmalar, iğne oyaları ve boncuklu oyalı yazma kenarı nasıl yapılır. Desenli yazmaların çiçek renkleri ile uyumlu ipler ve pullar, boncuklar, tercih edilir. Kolay yapılan iplik oyaları, iğne oyaları ve boncuklu oyalar yazma kenarına işlenebilir, yada ayrı olarak işlediğiniz oyaları, yazma kenarına iğneyle diker veya tığ ile birleştirebilirsiniz. İğne oyası yapılışında çiçek modelleri, rengarenk güller, hayvan figürleri, renkli doğa çiçekleri ile iğne oyaları yaparak genç kızların çeyiz sandıklarına ayrı bir değer katabilirsiniz. Yazma kenarına çeşitli iğne oyası örnekleri ve tığ işi iplik oyaları işlendiğinde kapalı bayanların en önemli aksesuarı tamamlanmış olacaktır. Hayvan figürlü iğne oyaları, tığ işi oya örnekleri, kolay yapılan iplik oyaları, günlük kullanılan yazmalara ve çeyizlik yazma kenarına tasarlandığında çok güzel modeller ortaya çıkmış olacaktır. Filteke ile yapılan iplik oyaları, biraz daha zahmetli ve emek isteyen bir el işi türü'dür. Renkli pullar'la yapılan yazma oyaları ile fularlar da süslenebilir. İğne oyasından broşlar, kolyeler, küpeler, bileklikler ve kadınlara özel bir çok aksesuar takılar yapıl maktadır. Papatyalı iğne oyası çeşitleri'de yine takı ve aksesuar olarak da kullanılmaktadır. Kır çiçekleri olarak bilinen papatyalar'la, tığ oyaları, iğne oyaları, işleyerek annelerimiz, ninelerimiz baş örtüsü modasını elde etmiş olacaklardır. Günlük kullanılan oyalı yemenilere renkli pullar ve ışıltılı boncuklarla en güzel oya örnekleri yapabilirsiniz. Kurdele ile yapılan oya çeşitleri ve renkleri de yazma desenleri ile uyumlu bir şekilde kullanılabilir. İki renkli iğne oyaları, üç renkli iplik oyaları, yeşil iplerle yazma kenarına yapraklar, çiçek sapları ve farklı süslemeler üzerine renkli iplerle güller, çiçekler ve birbirinden gösterişli yazma oyaları yapılmaktadır.
Share this post :
Ziyaret etmenizi onerdigimiz diger bir yazi : yazma kenarları
El işi oyalı yazmalar, iğne oyaları ve boncuklu oyalı yazma kenarı nasıl yapılır. Desenli yazmaların çiçek renkleri ile uyumlu ipler ve pullar, boncuklar, tercih edilir. Kolay yapılan iplik oyaları, iğne oyaları ve boncuklu oyalar yazma kenarına işlenebilir, yada ayrı olarak işlediğiniz oyaları, yazma kenarına iğneyle diker veya tığ ile birleştirebilirsiniz. İğne oyası yapılışında çiçek modelleri, rengarenk güller, hayvan figürleri, renkli doğa çiçekleri ile iğne oyaları yaparak genç kızların çeyiz sandıklarına ayrı bir değer katabilirsiniz. Yazma kenarına çeşitli iğne oyası örnekleri ve tığ işi iplik oyaları işlendiğinde kapalı bayanların en önemli aksesuarı tamamlanmış olacaktır. Hayvan figürlü iğne oyaları, tığ işi oya örnekleri, kolay yapılan iplik oyaları, günlük kullanılan yazmalara ve çeyizlik yazma kenarına tasarlandığında çok güzel modeller ortaya çıkmış olacaktır. Filteke ile yapılan iplik oyaları, biraz daha zahmetli ve emek isteyen bir el işi türü'dür. Renkli pullar'la yapılan yazma oyaları ile fularlar da süslenebilir. İğne oyasından broşlar, kolyeler, küpeler, bileklikler ve kadınlara özel bir çok aksesuar takılar yapıl maktadır. Papatyalı iğne oyası çeşitleri'de yine takı ve aksesuar olarak da kullanılmaktadır. Kır çiçekleri olarak bilinen papatyalar'la, tığ oyaları, iğne oyaları, işleyerek annelerimiz, ninelerimiz baş örtüsü modasını elde etmiş olacaklardır. Günlük kullanılan oyalı yemenilere renkli pullar ve ışıltılı boncuklarla en güzel oya örnekleri yapabilirsiniz. Kurdele ile yapılan oya çeşitleri ve renkleri de yazma desenleri ile uyumlu bir şekilde kullanılabilir. İki renkli iğne oyaları, üç renkli iplik oyaları, yeşil iplerle yazma kenarına yapraklar, çiçek sapları ve farklı süslemeler üzerine renkli iplerle güller, çiçekler ve birbirinden gösterişli yazma oyaları yapılmaktadır.
 |
İki renk iğne oyaları yaparken her çiçek arasına yeşil iplerle yapraklar yerleştirilir. Tığ ile yapılan iğne oyası modelleri, daha kolay ürer ve daha yaygındır. iğne oyası yapılışı biraz daha fazla emek ister. Kırmızı yazma kenarına kırmızı beyaz çiçeklerle kelebek iğne oyası işlenmiş. Her bir çiçek arasına yeşil yapraklar tasarlanmış. Mütevazi kadınların baş örtüsü oyalı yazmalar, yılın her mevsiminde kullanılırken, fularları süsleyen rengarenk iğne oyaları, kadın aksesuarı koleksiyonunda önemli bir yeri vardır her zaman. |
 |
Yazma kenarı iğne oyalarından farklı çiçekler yapılarak, iğne oyası broşlar, yaparak aksesuar takılar, da yapabilirsiniz. Rengarenk iplerden iğne oyası çeşitleri, işleyerek mevlüd örtüleri, renkli yazmalar, yemeniler ve fular kenarına süslemeler yaparak bambaşka güzellikler yaratabilirsiniz. Doğanın en güzel çiçeklerinin bir benzeri olarak iğne oyaları, hayatımızın bir parçası gibi dir. El işlerinde birbirinden güzel ve yapımı kolay iğne oyası örnekleri çeyizlerin de vazgeçilmezi'dir |
 |
Tığ ile işlenen çiçekli yazma oyasında beş renk iplikler kullanılarak, çok güzel oyalı pembe yazma yapılmış. sarı çiçek, kahverengi ve pembe çiçek oyalar tığ ile işlenerek çeyizlik yazmalar hazırlanmış. Oya yapımına başlamadan önce sık iğne ile yazmanın kenarı çepeçevre işlenir. Yapımı çok kolay olan sık iğne bir zincir aralıklarla ya da hiç zincir çekmeden tıpkı bir ray gibi dört bir kenarı tek bir renk iple çevrilir tığ yardımı ile. |
 |
Birbirinden farklı tığ oyalarını bir arada görebilirsiniz. Büyük çiçekli tığ oyaları, ara mesafesi daha fazla olmalı ki daha güzel bir görsellik yakalansın. Mor menekşeli çiçek oyası tığ işi. Laleli pembe tığ oyası, bordo krem halkalı oya ve lacivert yazma kenarına mavi-yeşil tığ oyaları işlenerek, yazma kullanan kadınların olmazsa olmazı, baş örtüleri oyalı yazmalar model model ve rengarenk. Yapılışı oldukça kolay olan, tığ oyası yazma kenarı, yeni öğrenecek olanlar için de, birbirinden güzel modelleri bir arada görebilirsiniz. |
 |
Kelebekli iğne oyası. Yazma üzerine iğne ile yapılan iki renkli pembe yeşil kelebek oyası, muhteşem ve göz alıcı bir model. Yeni model iğne oyalarında doğanın tüm güzelliklerini görmek mümkün. Çiçekli oyalardan, hayvan figürlü oya çeşitleri ve örnekleri ile bütünleşen yaşam tarzımız oldukça renkli ve hareketli geçmekte. İki renkte yapılan kelebek yeşil pembe iğne oyası örümcekli ve çiçek çiçek. Daha farklı renkte de yapabileceğiniz, kelebekli iğne oyaları, değişik renkte yazmalara da işlenebilir. |
 |
Laleli iğne oyası örneği. Yine iki renkten işlenmiş mavi lale iğne oyası modeli, farklı renklerde iplerle de işlenerek çeyizlere daha fazla önem kazandırılabilir. Günlük kullanılan yemeniler rengarenk iğne oyaları ve tığ oyası modelleriyle daha fazla güzelleşebilir. Yazma üzerine örümcekli lale örneği yapılışında krem rengi ve mavi ipler tercih edilmiş. Her renk iple işleyebileceğiniz, iğne oyası lale örnekleri iğne veya tığ ile yapılmaktadır. Yazma rengine en uygun ipleri seçerek yapacağınız oya modellerini yazma üzerine başlayabilirsiniz. |
 |
Şifon fular üzerine yeşil yapraklı iğne oyası işlenmiş. İki renkte top oyalar, ponpon veya boncuk üzerine yapabileceğiniz top oya modelleri arasına küçük çiçekler işlenerek görselliği ile göz kamaştırabilir. İster yazmalara isterseniz de renkli şifon kenarına rengarenk top oyalara iğne oyası çiçekleriyle farklılık kazandırabilir, aksesuar fularla, iğne oyası takı çeşitleri ve yazma kenarına oya çeşitleri yapabilirsiniz. Yeşil yapraklı mor-beyaz top oya örneği ve kolay yapılışı ile oya tutkunu hanımların gözdesi olabilir. |
 |
Papatyalı iğne oyası, yapılışında beyaz-sarı ipler kullanılır. Papatya çiçeği oya örneği iğne ile yapılan ve oldukça emek isteyen bir el işi'dir. Beyaz iplerle yapılan papatya çiçekleri, yazma oyaları, papatyadan iğne oyası kolyeler, iğne oyası aksesuarları ve bir çok şıklık yaratan el emeği göz nuru'dur. Mevlüd örtüsü kenarına da iğne oyası papatya çiçekleri, yapılırdı eskiden. Binlerce doğa çiçeklerinden el işi süsleri, oya çeşitleri, takılar, ev aksesuarları, kadın aksesuarı ve gelin çiçeği buketleri'de yapılmaktadır. |
 |
Renkli pullarla yapılan tığ işi yazma oyaları ile çok kolay modeller yapabilirsiniz. Yazma desenlerine en uygun renkli pullar, renkli boncuklarla model model oyalar çok kolay yapılabilir. Tığ ile işlenen pullu yazma oyaları beyaz ipler yada yazmaların rengi ile uygun ip renkleri tercih edilerek, cıvıl cıvıl pullu oya modelleri işleyebilirsiniz. Yeni model pullu oya örnekleri, kolay yapılabilen modeller, her kadının yapabileceği örnekler'dir. Mavi yazma kenarına mavi tonda pullu oyalar, kırmızı yazma kenarına'da kırmızı pullu oyalar, veya yanar dönerli pul çeşitleri ile muhteşem oya modelleri yapılmaktadır. |
 |
Türkan Şoray kirpiği iğne oyası, kır çiçeği gibi rengarenk ve model oya örnekleri. Yeşil iplerle yapılan yapraklar, çim ve çiçek dalları işlendikten sonra üzerine beğendiğiniz, çiçek çeşitlerini, rengarenk iplikler'le iğne oyaları yaparak, model model oyalı yazmalar, elde edebilirsiniz. Her bir oyanın farklı adları vardır. Yeni model yemeni oyalarında, büyük renkli boncuklar, renkli pullar, parlak küçük boncuklar'la çok güzel yazma oyaları işleyebilirsiniz. Genç kızların çeyiz sandıklarında mutlaka bulunması gereken, oyalı yazmalar, iğne oyalı yazma modelleri ve boncuklu yazmalar, rengarenk yemeniler. |
Share this post :
Ziyaret etmenizi onerdigimiz diger bir yazi : yazma kenarları
Saturday, February 8, 2014
çocuk patikleri ve yapılışı
Merhabalar degerli web sitesi okurlarimiz. Bugunku yazimiz çocuk patikleri ve yapılışı.
Sevgili Dostlar, Bu hafta içerisinde sizler ile babet bebek Patiği yapılışını paylaşmıştım. Ancak Teknolojinin azizliğine uğrayarak bu yazımı her nasıl başarabildiysem bloğumdan silmişim. Blog yazarlığında her yapılan hatanın yeni birşeyler öğrettiğini bana bir kez daha hatırlattı bu talihsizlik. Bu yazımın bir kopyasını da saklamadığımdam aynı çalışmayı tekrar yazma gereği duydum. Dolayısı ile ilk yazıyı okuyanlardan bu tekrardan dolayı özür dilerim. Evet ikinci kez anlatım nasıl oalcak bakalım...
0-6 ay arası bebekler için uygun ölçüdür
Örgüye 40 ilmek atılarak başlanır.
İlk 9 sıra haraşo örülür.
10. Sıra: ilk 15 ilmek ters örülür.
11. Sıra: 16-25. ilmeklerin arası (yani 10 ilmek) kesilerek bitirilir.
12 Sıra: Son 15 ilmek ters örülür.
13. Sıra: 15 İlmek ters örülür. Şiş üzerine 10 ilmek atılır.
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra İlmekler kesilerek bitirilir.
13. Sıra 10 ilmek arttırılır
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra ilmekler kesilerek bitirilir.
Patiğinizi tersinden ikiye katlayarak alt ve artka topuk kısmı dikilir. Ön yüzüne çevrilir. İki bant birbiri üzerinden çaprazlanarak patiğin ön bilek kısmına dikilir. Bantların üzerine arzu göre düğme, kurdele, pompon ile süsleme yapılır.
Bir Patiğimizin daha sonuna geldik.
Bu hafta içerisinde karpuz dilimli patik örneğini de paylaşıyor olacağım. Bu haftayı bebek patiği yapımı ile kapatıp, haftaya saç bandı, kulak koruyucu ya da diğer bir deyiş ile bandana olarak isimlendirilen örneklerin yapılışlarını paylaşıyor olacağım.
Gelen görüş ve öneriler doğrultusunda bir sonraki hafta da atkı, kaşkol, boyunluk yapımına yer vereceğim.
Yazılarımı sizlerden gelen görüşlere göre şekillendirmeyi seviyorum. Örnekli anlatımının yapılmasını istediğiniz konularda lütfen bana fikir veriniz. Ben de bilgim dahilinde elimin erdiği, dilimin döndüğünce sizlere anlatmaya çalışayım.
Patik Çalışmalarını görselleri için You Tube kanalımı da ziyaret edebiliriniz.
İlk resimdeki yeşil bebek patiğinin yapılışı ile ilgili yazıma buradan ulaşabilirsiniz.
Örgü ve Hobi Keyfiniz Daim Olsun
Sevgi ve Mutlulukla Kalın….
Ziyaret etmenizi onerdigimiz guzel makale : çocuk patikleri ve yapılışı
Babet Bebek Patiği Örelim...
Sevgili Dostlar, Bu hafta içerisinde sizler ile babet bebek Patiği yapılışını paylaşmıştım. Ancak Teknolojinin azizliğine uğrayarak bu yazımı her nasıl başarabildiysem bloğumdan silmişim. Blog yazarlığında her yapılan hatanın yeni birşeyler öğrettiğini bana bir kez daha hatırlattı bu talihsizlik. Bu yazımın bir kopyasını da saklamadığımdam aynı çalışmayı tekrar yazma gereği duydum. Dolayısı ile ilk yazıyı okuyanlardan bu tekrardan dolayı özür dilerim. Evet ikinci kez anlatım nasıl oalcak bakalım...
Babet Bebek Patiğinin Yapılışı:
0-6 ay arası bebekler için uygun ölçüdür
Malzemeler;
Himalaya (Anti-Pilling) Everyday DK Bebe Magic Yün
5 numara Şiş
Süslemeler için boncuk, düğme, ponpon, kurdele
Süsleme dikişi için dikiş iğnesi ve koton iplik
Gerekli Örgü Bilgisi ve Seviyesi;
Haraşo örgü
İlmek atmak
İlmek arttırmak
İlmek kesmek
Orta (intermediate)
Başlangıç;
Örgüye 40 ilmek atılarak başlanır.
İlk 9 sıra haraşo örülür.
10. Sıra: ilk 15 ilmek ters örülür.
11. Sıra: 16-25. ilmeklerin arası (yani 10 ilmek) kesilerek bitirilir.
12 Sıra: Son 15 ilmek ters örülür.
Sol Bantın Yapılışı;
13. Sıra: 15 İlmek ters örülür. Şiş üzerine 10 ilmek atılır.14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra İlmekler kesilerek bitirilir.
Sağ Bantın Yapılışı;
13. Sıra 10 ilmek arttırılır
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra ilmekler kesilerek bitirilir.
Bir Patiğimizin daha sonuna geldik.
Bu hafta içerisinde karpuz dilimli patik örneğini de paylaşıyor olacağım. Bu haftayı bebek patiği yapımı ile kapatıp, haftaya saç bandı, kulak koruyucu ya da diğer bir deyiş ile bandana olarak isimlendirilen örneklerin yapılışlarını paylaşıyor olacağım.
Gelen görüş ve öneriler doğrultusunda bir sonraki hafta da atkı, kaşkol, boyunluk yapımına yer vereceğim.
Yazılarımı sizlerden gelen görüşlere göre şekillendirmeyi seviyorum. Örnekli anlatımının yapılmasını istediğiniz konularda lütfen bana fikir veriniz. Ben de bilgim dahilinde elimin erdiği, dilimin döndüğünce sizlere anlatmaya çalışayım.
Patik Çalışmalarını görselleri için You Tube kanalımı da ziyaret edebiliriniz.
İlk resimdeki yeşil bebek patiğinin yapılışı ile ilgili yazıma buradan ulaşabilirsiniz.
Örgü ve Hobi Keyfiniz Daim Olsun
Sevgi ve Mutlulukla Kalın….
Ziyaret etmenizi onerdigimiz guzel makale : çocuk patikleri ve yapılışı
Kelantan dilanda banjir lagi
Kelantan dilanda banjir lagi | Kelantan kini kembali dilanda banjir buat kali kedua untuk musim ini apabila seramai 897 orang dipindahkan membabitkan dua jajahan di negeri ini malam tadi. Ketua Balai Bomba dan Penyelamat Jeli, Penolong Penguasa, Soleh Nasir berkata, 832 orang daripada 180 buah keluarga dipindahkan di jajahan Jeli. Ia membabitkan penduduk beberapa kampung di Ayer Lanas yang mula berpindah sejak tengah hari hingga malam ini berikutan limpahan air Sungai Golok, Jenob yang kini melepasi paras bahaya.
"Mereka dipindahkan ke Bangunan Umno Sungai Satan, Sekolah Kebangsaan Legeh, Masjid Kampung Gemang dan Sekolah Menengah Ayer Lanas,” katanya kepada pemberita. Turut dipindahkan ke pusat pemindahan sementara ialah 65 orang dari Kampung Lawang dan Batu Gajah di Tanah Merah. - Bernama
.
igne tiğ modelleri
Selam degerli web sitesi okurlarimiz. Bugunku yazimiz igne tiğ modelleri.
Onerdigimiz enterasan yazilar : oyasi net
Onerdigimiz enterasan yazilar : oyasi net
Sunday, February 2, 2014
anlatımlı boncuklu patik örnekleri
Merhaba degerli web sitesi ziyaretcilerimiz. Yogun talep üzerine sizlere bugün anlatımlı boncuklu patik örnekleri makalesini paylasmaya karar verdik.
Sevgili Dostlar, Bu hafta içerisinde sizler ile babet bebek Patiği yapılışını paylaşmıştım. Ancak Teknolojinin azizliğine uğrayarak bu yazımı her nasıl başarabildiysem bloğumdan silmişim. Blog yazarlığında her yapılan hatanın yeni birşeyler öğrettiğini bana bir kez daha hatırlattı bu talihsizlik. Bu yazımın bir kopyasını da saklamadığımdam aynı çalışmayı tekrar yazma gereği duydum. Dolayısı ile ilk yazıyı okuyanlardan bu tekrardan dolayı özür dilerim. Evet ikinci kez anlatım nasıl oalcak bakalım...
0-6 ay arası bebekler için uygun ölçüdür
Örgüye 40 ilmek atılarak başlanır.
İlk 9 sıra haraşo örülür.
10. Sıra: ilk 15 ilmek ters örülür.
11. Sıra: 16-25. ilmeklerin arası (yani 10 ilmek) kesilerek bitirilir.
12 Sıra: Son 15 ilmek ters örülür.
13. Sıra: 15 İlmek ters örülür. Şiş üzerine 10 ilmek atılır.
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra İlmekler kesilerek bitirilir.
13. Sıra 10 ilmek arttırılır
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra ilmekler kesilerek bitirilir.
Patiğinizi tersinden ikiye katlayarak alt ve artka topuk kısmı dikilir. Ön yüzüne çevrilir. İki bant birbiri üzerinden çaprazlanarak patiğin ön bilek kısmına dikilir. Bantların üzerine arzu göre düğme, kurdele, pompon ile süsleme yapılır.
Bir Patiğimizin daha sonuna geldik.
Bu hafta içerisinde karpuz dilimli patik örneğini de paylaşıyor olacağım. Bu haftayı bebek patiği yapımı ile kapatıp, haftaya saç bandı, kulak koruyucu ya da diğer bir deyiş ile bandana olarak isimlendirilen örneklerin yapılışlarını paylaşıyor olacağım.
Gelen görüş ve öneriler doğrultusunda bir sonraki hafta da atkı, kaşkol, boyunluk yapımına yer vereceğim.
Yazılarımı sizlerden gelen görüşlere göre şekillendirmeyi seviyorum. Örnekli anlatımının yapılmasını istediğiniz konularda lütfen bana fikir veriniz. Ben de bilgim dahilinde elimin erdiği, dilimin döndüğünce sizlere anlatmaya çalışayım.
Patik Çalışmalarını görselleri için You Tube kanalımı da ziyaret edebiliriniz.
İlk resimdeki yeşil bebek patiğinin yapılışı ile ilgili yazıma buradan ulaşabilirsiniz.
Örgü ve Hobi Keyfiniz Daim Olsun
Sevgi ve Mutlulukla Kalın….
Bu konu hakkinda daha fazla yazi bulabileceginiz onerecegimiz bir web sayfasi : süslü bayan patikleri
Babet Bebek Patiği Örelim...
Sevgili Dostlar, Bu hafta içerisinde sizler ile babet bebek Patiği yapılışını paylaşmıştım. Ancak Teknolojinin azizliğine uğrayarak bu yazımı her nasıl başarabildiysem bloğumdan silmişim. Blog yazarlığında her yapılan hatanın yeni birşeyler öğrettiğini bana bir kez daha hatırlattı bu talihsizlik. Bu yazımın bir kopyasını da saklamadığımdam aynı çalışmayı tekrar yazma gereği duydum. Dolayısı ile ilk yazıyı okuyanlardan bu tekrardan dolayı özür dilerim. Evet ikinci kez anlatım nasıl oalcak bakalım...
Babet Bebek Patiğinin Yapılışı:
0-6 ay arası bebekler için uygun ölçüdür
Malzemeler;
Himalaya (Anti-Pilling) Everyday DK Bebe Magic Yün
5 numara Şiş
Süslemeler için boncuk, düğme, ponpon, kurdele
Süsleme dikişi için dikiş iğnesi ve koton iplik
Gerekli Örgü Bilgisi ve Seviyesi;
Haraşo örgü
İlmek atmak
İlmek arttırmak
İlmek kesmek
Orta (intermediate)
Başlangıç;
Örgüye 40 ilmek atılarak başlanır.
İlk 9 sıra haraşo örülür.
10. Sıra: ilk 15 ilmek ters örülür.
11. Sıra: 16-25. ilmeklerin arası (yani 10 ilmek) kesilerek bitirilir.
12 Sıra: Son 15 ilmek ters örülür.
Sol Bantın Yapılışı;
13. Sıra: 15 İlmek ters örülür. Şiş üzerine 10 ilmek atılır.14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra İlmekler kesilerek bitirilir.
Sağ Bantın Yapılışı;
13. Sıra 10 ilmek arttırılır
14. Sıra: Şiş üzerine atılan 10 ilmek ile daha önce var olan 15 ilmek ters örülür.
15-19 Sıralar örgünün hem düz hem de ters yüzünden ters örülür. Bant üzerinde 3 sıra haraşo örgü tamamlanmış olmalıdır.
20. Sıra ilmekler kesilerek bitirilir.
Bir Patiğimizin daha sonuna geldik.
Bu hafta içerisinde karpuz dilimli patik örneğini de paylaşıyor olacağım. Bu haftayı bebek patiği yapımı ile kapatıp, haftaya saç bandı, kulak koruyucu ya da diğer bir deyiş ile bandana olarak isimlendirilen örneklerin yapılışlarını paylaşıyor olacağım.
Gelen görüş ve öneriler doğrultusunda bir sonraki hafta da atkı, kaşkol, boyunluk yapımına yer vereceğim.
Yazılarımı sizlerden gelen görüşlere göre şekillendirmeyi seviyorum. Örnekli anlatımının yapılmasını istediğiniz konularda lütfen bana fikir veriniz. Ben de bilgim dahilinde elimin erdiği, dilimin döndüğünce sizlere anlatmaya çalışayım.
Patik Çalışmalarını görselleri için You Tube kanalımı da ziyaret edebiliriniz.
İlk resimdeki yeşil bebek patiğinin yapılışı ile ilgili yazıma buradan ulaşabilirsiniz.
Örgü ve Hobi Keyfiniz Daim Olsun
Sevgi ve Mutlulukla Kalın….
Bu konu hakkinda daha fazla yazi bulabileceginiz onerecegimiz bir web sayfasi : süslü bayan patikleri
Subscribe to:
Posts (Atom)